总有一句话能表达出你此刻的心情,无论是开心还是伤感的。
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2023-01-01 13:16:01互联网佛家禅语手机版

1、尊敬贵人,礼遇小人。 这是所有成功者的必修课。

2、在这个世界上,只要有你的声音和行为,你就有存在的价值和意义。

3、凡事要真心实意,不能虚情假意。 凡事要有礼貌,不要瞧不起别人。

4、人生的这条路虽然不长,但很难走,所以要一步一步谨慎。 不要迷路走错方向。

5、只有摆脱一切束缚,清除一切名利的浮云,才能自由安心地行走在人生的天空下。

6、真正需要追求的是内心的充实,真正需要人们追求的是灵魂的充实和心灵的自由。

7、儿子要回极乐,心要狠,外不沾六尘,内不为七情所困,污泥中现莲花。 彭二林。

8、一个人发挥神通,两个人知道其他的心,三方说。 《摩诃般若经》卷二十六、六喻品

9、在轮回的大牢里,很少有人敢离开; 在生死的巨大痛苦中,很少有人有解放的智慧。

10、以诸法性空,故佛说诸法,皆始于因缘。 胜唯就是那样。 (古印度)龙树《七十空性论》

11、大干一粟不宽,打破母生瘦肉团; 万法本闲人自暴自弃,何求安逸? ——八指头陀

12、很多人的人生很平凡,想要创造人生传奇的也很多。 这是一切善之源,也是一切恶之源。

13、六字干坤袋,大的包天包地,小的举手即可,可大可小,可收放。 什么装不下,什么不够?

14、不要做坏事,培养一切善行,净化自己的内心。 这是佛陀的教诲。 —— 《佛陀的格言》

15、不耕田,必有杂草,行善须一天比一天时时去,举手投足都要有一点善心。 ——证严法师

16、如来界有五种功德。 不要说。 无两相,一异,则过了境界,处处一心一意。 在《无上依经》卷

17、烦恼不是以人的生活物质为标准,而是以心情的状态分开。 人如果不知道脚,就永远在烦恼中。

18、精益求精:当一天和尚,撞一天表,知道凡事都应该认真的人,一定是热爱生活、懂得生活的人。

19、避免舌头有错误的最好方法是慢慢说话。 说话前要仔细想想,不要让以前的习惯不自觉地渗出来。

20、“方生方死”是指我们的生的起点,也与死的刹那相连,这两点可以重合。 ——耕云老师

21、人是社会关系的存在,你中有我,我中有你; 互相依存,互相取得成果。 个体的能力再大也是有限的。

22、棉花磨不了刀。 人的一生,要经历各种各样的苦难、各种各样的痛苦,才能知道人生的真正滋味是什么。

23、有钱人死得像乞丐一样,细想起来,心里怎么也不能满足。 不管多么纯洁,在死亡面前,每个人都要低头。

24、爬山和下山都很累,但方向相反。 为佛法工作。 为社会工作,也同样要付出艰辛,但一个是超升,一个是堕落。

25、人生的两端,是生与死,其间的几十年或平静如水,是刀光剑影,在漫长的游戏中,最终会失去,有痛苦和乐趣。

26、你的敦厚是最重要的。 敦厚是真诚的绿叶,是可靠的花,敦厚是一切。 你可以一无所有,但不能失去善良的温厚。

27、不要爱宝谷。 知道恋人的生命,起悲伤的心,从谷糜假期出来,知道一切的贫乏,能救其生命。 《佛说阿难四事经》

28、“努力”这个词听起来很简单,但很难学会。 虽然你不想做,但你不能避免这两句话。 因为做所有的事情都需要努力。

29、遇见寂静的云梦,听了花的禅语,领悟了人生的本源。 花开有情,花落无意。 花开花落是因为禅理中,如红尘梦,进退两难。

30、“戒”是道德原则,“定”是稳定人情绪的修行方法; “慧”是分辨修行法门是否正确、是否走错路的觉照能力。

31、明了大机会,大用处,得了丈夫所有的表,忘了是非。 尘土不断,声音也透明。 无止境,万事如意。 —— 《圆悟佛果禅师语录》

32、眼睛的颜色等不叫束缚,贪婪叫束缚,破了贪婪高兴,心就解脱了,心就解脱了,人就变成了烂人。 (古印度)诃梨跋摩《成实论》卷十一

33、一个人如果只为自己的生活和爱欲而追求,这生命轻如鸿毛! 相反,如果能发挥生命力,积极造福人民,其生命价值就像泰山一样沉重。

34、活得有自我,自己就会播撒下痛苦的种子,妄想不断蔓延,最终会有无法背负的苦恼。 这正是作茧自缚的痛苦。 ——梅原谛愚禅师

35、我们很小,就像沧海一粟,但我们不可轻视这粟的心力。 不要轻视生活中的一切琐事。 这些琐事,像楼梯一样,把我们推向生命的高处。

36、没有钱也没关系。 我买不起你诚实的钱。 没有时间也没关系。 你的情义比时间更重要。 没有权力也没关系。 你的热情战胜了一切权力。

37、法非有作思维的能解,非神通力修证的能入,不能有用心,不能有心得。 悟则逾三界,迷则万劫不复。 —— 《黄龙慧南禅师语录》

38、佛家禅语:住在山坡上的石头,羡慕山下的闹市区,自己滚了下来,被蹂躏,弄脏了。 禅师:知足常乐,不能让这座山眺望那座山的高度。

39、当我们彻底确认自我不二的时候,从此对任何人,乃至任何生命现象,都不会有强烈的疏离感和排斥感,而是油然而生。 ——耕云老师

40、迷人的修福不修道,只有修福是道。 布施供养福无边,来心中造三恶元。 虽然想修福灭罪,但后世的得福之罪还在。 《六祖坛经一阡悔品》

41、一个人如果常存慈悲心,心的量也像宇宙一样大,他拥有坚不可摧的巨大能量; 当一个人修炼并真正舍弃生死的时候,心存的是永远的慈悲。

42、正确信仰的宗教在心里,心是对的,心是旺的,心是旺的,心才是舒服的。 迷信疑神疑鬼,问卜问卜,向诗、酒杯要信,真的无法深入教义。

43、生活中难免会有遗憾,坏事也难免。 我们的一生罪孽深重,很难赎罪,罪孽深重。 生命有很多无法承受的重量,生命也有很多无法承受的重量。

44、《菜根谭》有云:“宠辱不惊,院前见花开; 我不打算去,而是看着天上的云飘下来。 ”。 只有这样的境界,在放下一切之后才能感受到。

45、谦虚不仅能使人闪耀美丽,还能使人显得更亲切、慷慨、甚至领袖人物。 这就是谦虚的力量。 谦虚的人最受欢迎。 因为人们喜欢和谦虚的人交往。

46、紫霄峰上乌云密布,鄱阳湖内白浪浩荡。 没有一口气干完的话,万法就不能那样做。 进一步考虑友情,距离很远。 —— 《黄龙慧南禅师语录》

47、舍不得、舍不得,就是人们必须对社会、对国家、对伉生、对佛家三宝做出贡献和施舍,才能得到社会、国家、伉生和佛家三宝的保护和更大的回报。

48、只要有一颗淡泊的心,每天都是好日子。 它是一种积极的人生态度,一种开朗的生活方式,一种健康的处世心态。 如果有这样的心情,什么是无法忍受的?

49、学习语言,倾听很重要。 能听的话自然会说,不能听的话就不能说。 就像学说话一样,首先要能听到。 反复听,仔细听,深入其中,据为己有,自然就能说了。

50、修心禅语:种下一个善念,获得良知; 种下一个良知收获道德; 种下一种道德,得到一种习惯; 种下一个习惯,收获一个性格; 种下一个性格,收获一个人生。

51、当人们获得了暂时期待的物质财富时,青春的岁月已经过去,健康已经远离我们,心情也常常郁闷……这个时候,无论付出多少,也回不到原来的青春和健康。

52、高朋座无虚席,不头晕; 曲终人散,不孤独。 即使成功了,也不会高兴; 即使失败了,心也不会变冷。 坦然迎接生活之花和美酒,经受生活的风霜和雨雪,心存本色。

53、天花怒放,地上金莲盈盈。 妙演三乘教,精微万法俱全。 慢慢摇着尾巴吹玉,打雷工作9天。 说罢,说罢,说罢,三家合作地道。 开明归依一语全灵理,引导无生之性玄。

54、工作的夫人不能在每个句子里找句子。 记词记词,不仅无益,而且功夫和障碍,阻碍了真功夫,想归缘而思,有心而行,又怎么可能得到呢? —— 《博山参禅警语》

55、生:“顿悟和性,到底是一种怎样的境界呢? ”心:“超越了一切相对的界限。 到底怎么样? 你必须确实作证。 就像人喝水一样,冷暖自知。 ”——红心

56、究佛乘,他要寻宝逐归己,言归冥合之心,而不可行义文,而得见悟见直寻,契会成本宗。 在无师自通的智慧出现之前,天真的道路并不是无知。 (五代)延长寿命《宗镜录》卷一

57、古人云:“以铜为镜,可正衣冠; 以历史为镜子,可以知道兴代; 以人为镜,可以明辨得失。 ”以历史为镜子,可以找到行动的基准线,看过去的得失,规划未来的方向。

58、生气在佛法中被称为“嗔”。 佛家话:“嗔乃心中之火,可焚功德林。 ”佛家的话:“一念叨,八万屏障就会打开。 ”如果控制不住愤怒,很可能会招致大祸。

59、信佛者要学佛,学佛者要效法菩萨精神。 “菩萨心中没有自我成就的企图,只有全体伉生的夙愿”。 所以菩萨能担当人生的百味,在人需要的时候适时出现,拯救生于水火之中。

60、禅宗、密宗是非常正宗的法门,其最高境界都是提倡不立文。 但是,不了解这种境界的人,必须先通过文字学习佛法。 否则,什么佛理都不懂,却拿这种事来弘扬佛法,是违反佛法的。

61、世界之神奇者,如果布衣顿登九五,那就是世界之神奇。 谁不觉得世界不可思议,十信第一次发起,便一念之间产生了正觉。 这位明悟到了不可思议。 —— 《荷泽神会禅师语录》

62、问:“精神统一和禅定是什么? ”答:“专心无论对错,都能实现日精神统一。 禅定华译日静虑,是舍万缘、不以为善、不以为恶、寂寞的境界之一。 ’——李炳南居士

63、人生中,一切都是缘分——苦是缘分,乐是缘分,好是缘分,坏也是缘分。 我们没有选择的自由,你也逃不掉,所以所有的缘分——用现在的话来说,就是掌握适应环境的能力。

64、诸菩萨在大乘中趣味修行,日初有所戒,日中一切智心不离不弃。 像菩萨一样修身还不错。 如果白天有戒,日后不离一切智慧心,像菩萨一样戒身,倒也不错。 《大宝积经》卷90,优波离会

65、世界怎么了? 我们接近传说的尾声,自然灾害越来越频繁,当我们的世界充斥着许多高科技、核污染、劣质食品、恶性丑闻等时,我们逐渐迷失在物欲喧嚣的世界里,找不到真我的存在,自然

66、北宗禅与南宗禅的重要区别在于,前者打坐静心,久修心,后者向人心性成佛。 但是,两者意外地要求“安静”。 凡人只是“安静”,不知道“让心安静”才是真正的安静。

67、《普贤菩萨行愿品》中有这样一句话:“学生如果尊重承事,就尊重承事如来。” 佛教提倡的人与人之间双向的相互尊敬关系是“相视当如视佛”、“善修与敬、相互尊重”。

68、经、律、论三藏属教法,戒、定、慧三学属证法。 教法闻思而通,证伪实证。 印度的大成就者世亲菩萨说:“佛的妙法有两种,教法证法的具体性,教法的人只是说经,有法的人只是修行。”

69、当我们把手中的花送给别人时,自己已经闻到了花香; 我试图把泥抖给别人时,自己的手被污泥弄脏了。 正因为不怒不怒、不患失、不为世俗所忧、超然,才能达到高深的修为境界,获得真正的智慧。

70、当你了解一个人的时候,将来他会是你的亲人还是敌人,取决于你如何对待,当你遇到什么事情的时候,将来它会给你带来好处还是麻烦,你会怎么做将来它会给你带来幸福还是痛苦,取决于你怎么用。

71、每个人在成长的过程中,成功和挫折几乎都是交替出现的,但命运不是一定的。 一味自我惩罚,自我折磨永远与成功无缘。 人生事业成败的关键不在于命运,而在于能正视失败,敢于跨越人生的败北点。

72、在这个世界上,随时随地都能听到漫骂,看到漫骂事件。 “骂”字有两个口,祖先造字时用了两个口,一定是有意的。 骂人是张着嘴巴骂人,骂人的人得到了被骂者的反应,其实是通过别人骂自己。

73、疼痛有两个词。 一个是痛快,另一个是痛苦。 面对疼痛时,将“痛快”,也就是“痛苦”视为“劫”。 当“疼痛”消失为“劫”时,病痛反而会带来“劫而归”的速度。

74、人生长于世,源于父母。 父母赋予我们生命,教我们最基本的生活技能,父母的深情,和高山一样高,像海水一样深。 这份恩情,我们永远报答不尽。 所以,我们每个人都要孝顺父母,报答父母的养育之恩。

75、“退一步看广阔的天空,忍住三分心平静下来”“可以屈尊展夫”。 后退是为了进去,只有能后退才能进去。 当你不能达到你期望的目标时,你要学会退一步思考。 这样,可能会产生另一个有为的世界。

76、优秀的人尽管优点不充分,但共同的基本特征是关注细节,完善琐事。 因为我很珍惜琐事。 拥有强大的力量和能量。正因为专注于细节,心才能纹丝不动地前进; 因为只有重视并集中精力,才能达到专业和精通的领域。

77、看着美丽的月色,我们想了什么? 你会注意到月光象征着人们的智慧,月亮的圆满象征着人们的福德吗? 现在天空中的明月啊,正是我们修行的愿望,什么时候能像她一样,智慧的光辉灿烂,普照,福特的物资充盈圆满!

78、“绿灯之爱”是一切符合道德和法律的正当爱,佛教并不排除世俗之爱。 例如,在《善生经》和《玉耶女经》中,佛陀教导在家的信徒什么是道德的爱,在《华严经》 《维摩经》 《宝积经》中也强调伦理纲、感情生活等。

79、人生总是“一半”,即乐、成、得,生中有苦、败、失、死。 包容不完美,才能感受真正完美的幸福。 一、有苦有乐的生活才更充实。 二、有输了的生命更合理。 三、有得有失的生活才公平。 四、有活有死的生命是自然的。

80、生活中,最有力的仁慈,就是理解。 命运向你挥鞭,常常,只是要你昂起头,挺直背脊。 路,不难,脚知道; 事情并不顺利,心里知道。 生活中的很多事情,无论是喜悦还是悲伤,感受的都是自己的,外人,只是猜测,只是猜测。

81、很多人误以为修行时必须打坐,或者必须打坐。 不要执着于这两种观念。 不那样做的话就错了。 禅宗寻求心灵的自在、明净、烦恼的解脱,不是不打坐、不打坐。 如果持续打瞌睡,或是妄念四起,这个打坐就会变成一种形式,徒劳无功。

82、有时,道路曲折封锁并不是通向目标的最大障碍,一个人的信念才是成败的关键。 只要有足够的信念,哪怕道路崎岖艰难,那光明也会孜孜不倦地指引你的道路,实现你的愿望! 找到目标,找到前进的方向,就要坚守,无论如何也不要放弃。

83、以德报怨是宽容的,可以化解一切怨恨。 所以,必须宽容、感化怨恨之心,避免产生怨恨之心。 因为报仇永远是没有止境的,解决不了问题,也不能化敌为友。 人如果能对伤害自己的人表示宽容和理解,就能消除许多无谓的矛盾,增进人与人之间的感情。

84、古人心有灵犀,才听一句话,那就是绚学。 所以被称为绚学无为闫道人。 人要多知、广求文义、多知、多知、多知、多学、多学修行。 多知多解,变得壅塞,和唯知多吃着孩子的酥皮,消失不消失总是不知道。 —— 《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

85、一个人除了工作之外,还要有功德、做多少善事、说多少好话、解决多少困难。 尽管天下人都不知道。 慈悲,在工作中除了依法依理外,还乐于给予关怀、关怀、鼓励等。 修身要洗心革面,从行为、风度、仪容、温暖、亲切、礼貌、庄严中磨炼自己的行为。

86、人无论付出多少心血,付出多少辛苦,都不要把心停留在过去的成就上; 无论怎样施舍别人,都不能被人善待,也不能要求报酬。 不会留下过去。 未来很难预测。 保护现在,现在就是这样。 未来是妄想,过去是杂念。 保护现在的爱,保护自己现在的本分。

87、儒是捐躯之阶,道是退心之所,佛是慰灵之药。 像这样,三者中的一个是必不可少的。 缺了儒就没有上进心,缺了道就没有退让心。 缺了佛就没有和平的心。 能在该采取的时候进取,该让的时候能让,并且经常抱着内心平和的人,人生要大圆其说,生命要大快朵颐。

88、念佛者心存慈悲,与所有时、所有处、所有伉生结为法缘——无力时,欢悦赞赏,结为法缘; 有能力的时候,交给我力量,大人的美丽。 人做好事,这件事造福社会,造福伉生。 我们有钱,用财产帮助他; 我没有钱。 我们有时间。 我们做志愿者,用劳力帮助他。 -净空法师

89、即使自己生病了,也不想伤害任何生命。 所有的生命都很珍惜自己的生命。 所有的生命都有苦乐之心。 所有的生命都在寻求生存的平安。 每一条生命都是我们的父母,每一条生命都是修行的帮手,每一条生命都具有如来性。 请佛菩萨加持。 愿我永远有菩提心。 请快点证明菩提果。

90、各有专长,各有短板。 有短板也没关系。 可以尽量弥补。 如果真的没有补充的能力就没关系。 发挥你的专业知识就好了。 一个人只要竭尽全力做自己能做的事,就不会有徒劳的人生。 不能原谅的是,虽然能做,但不做不想做的事。 世界上没有完美的人。 坐立不安的人往往成为废人。

91、如果只有一碗饭,可以大家分着吃; 如果有100碗饭,为什么很难大家分开使用? 道理很简单,患难易共财政难。 当大家都很穷的时候,人是有同情心的。 这是揣摩自己和别人的慈悲。 贫富分明,富人往往麻木不仁,恻隐之心往往被世俗利益所屏蔽。 钱容易变得贪婪,贪婪容易代替便雅悯的心。

92、心小,一切小事都会大; 心大了,一切大事都小了。 难事,看负责人; 适应逆境,看胸部; 喜悦就是愤怒,看到涵养; 弃利见智; 看是否成功,是否坚持。 凡事听其自然; 处事泰然; 得意的时候淡然; 失意时坦然; 苦难的曲折是必然的; 尝尽了沧桑。 喝干净的茶,闭上是非之口,结下悟性之友。

93、知识不够也没关系。 我可以继续学习; 能力不足没关系。 我还是有觉悟的。 可怕的是,本来知道一半,却夸耀着心中的经纬; 本来就不称职,偏偏要好好忽悠。 世界上有人犯了错误不愿改正,常常因为一个错误而掩盖另一个错误的工作做不好,就总是设身处地为别人找原因。 前者真无知,后者真浅薄。

94、博友告诉行者,你是微博老农,不要总是种几种经典菜。 人会厌倦的。 不如点图案,以经典料理为主,有时也种点新鲜菜,还可以做大棚菜、酱菜、酱菜。 更多的人会喜欢你。 行者想想也想想。 我怎么那么保守,什么卖什么卖什么? 再想想,不行啊。 我种往常的菜。 另外,我不知道当时新鲜料理的行情。

95、看不见,摸不着,但从心底里存在于你心中。 它比你最喜欢的朝霞更灿烂,比你喜欢的晨歌更明亮。 它让你从黑夜中醒来,它带你进入黎明的山峰,它曾和你一起参与过如水的梦。 你的灵魂随它飞翔,你的思想因此而无限扩展,你肉体所接触的世界也因此而充满热情和喜悦。 它的名字叫希望,那份爱互不区分。

96、男人的谎言可以欺骗女人一夜,而女人的谎言可以欺骗男人的一生。 无论是欺骗一夜,还是欺骗一生,都以有缘为前提。 两者不同的只是欺骗程度的大小。 这取决于前世会欺骗对方多少。 爱就是还债。 说谎也是一样。 大家是彼此有缘的人,也是彼此的朋友。 今生的最爱是你前世的朋友,并不是朋友聚不到一起!

97、一首唐诗是这样说的。 “三伏闭门披袴,松竹荫家廊也无。 禅不需要山水,即使熄灭,心中的火也会变凉。 ”参禅悟的道并不一定坐在深山的幽林里,可见就算消失了,也只是心灰意冷。 “消失在心中”,心中是相对的意识,是离别的意识。 消除你的离别意识,让火冷却,是让你坐在火里,你也会感到凉爽。

98、优填王担任施主。 佛陀在身体两侧融化了两座高高的宝山,美丽庄严,所有宝藏混合在一起,光辉灿烂,山中花果繁茂,发出微妙的香气。 一个山顶上有成熟的粳米,很好吃。 想吃的人去吃。 大家都会吃饱的。 另一座山顶上长着肥美的芳草,牛羊吃得心满意足。 佛陀为伉生开演非常微妙的法,收获果实而天生的人无数。

99、几个熟悉水性的人坐船过河,波浪把船弄翻了。 他们竭尽全力向岸边游去,但水性最好的人怎么也游不出来。 岸边的伙伴问他怎么了。 那人说:“我腰缠千金,太重了! ”。 同伴说:“已经没有生命了,扔掉吧! ”我着急了。 但是这个人坚持不扔,淹死了。 谁过于贪图钱财,把自己置于生命之上,谁就一定会葬身大海。